| 编者按： 如果以无人机视角俯瞰一座城市，设计神兼在林立高楼之外，郑捷是探索什么赋予了城市生态新的面貌和生机？中国美术学院风景建筑设计研究总院（景观）总建筑师郑捷，以跨规划、东方的形建筑和景观三个专业学科为特色的语境设计创作，完成了两百余项以城市化宏观进程为背景的下跨学科规划和设计创作，为我们开启了有关城市生活地域性、表达备人文性的设计神兼另一重思考，在文以载道的郑捷创作实践中的深厚积淀，加之受到当代设计学科价值观的探索影响，使其规划和设计的东方的形过程在如同完成一幅中国文人画创作的同时，带着对于社会发展的语境探究思辨，对设计价值、下跨学科社会影响、表达备策略方法等宏观话题，设计神兼结合项目的具体情况提出了自己的反思与解决方案。 我们通过他来对他的作品加以更深刻的理解，试图体认其独具慧心的思考一隅，了解从自然生态和历史文化土壤中孕育生长的宏观规划和微观设计如何做到“形神兼备”。以下是发生FASHENG对建筑师郑捷进行的专访报道。
从讲求“速度与激情”的互联网语境中抽离出来，坐在我们面前的郑捷，像是从古代诗书中走出的文人士大夫，纵然已是国美风景建筑设计研究总院（景观）总建筑师，在全国缔造了诸多极具引领性与示范意义的作品，亦被人亲切地称作“浙江最美风景人”，他却依旧收敛锋芒，以谦谦君子之姿，保持着儒雅的风度、谦逊的气度和一丝不苟的工作态度。 早在1991年，郑捷从浙江大学建筑系毕业后，面对未来漫长而有无限可能的人生，凭着兴趣选择从室内设计开始职业生涯。在室内设计领域学习实践四年后，终觉难以施展和实践自己宽泛的志趣，便转身来到了中国美院风景建筑设计研究院，以一座岛屿的景区规划为起点，开始了他风景园林、风景建筑规划与设计的职业生涯。此后近三十年的实践中，他一直致力于以中国地域性、人文性为主题特征的风景园林规划与设计创作实践，全国范围内完成了两百余项规模大小不同、主题与题材各具特色的项目规划和设计，享有突出的行业地位和广泛的专业影响力。仅在杭州范围内，著名的法云安缦酒店、西溪湿地一期与二期、江南会、八卦田以及拱宸桥桥西历史街区、刀剪伞博物馆等人们耳熟能详的项目，皆由他带领团队完成。
杭州桥西历史街区 纵观郑捷的实践，业界所惊叹的，不止是其项目涉及地域之广与成果数量之多，更在于他先人一步在实践领域的开创性突破与更深层次的文化思考，经由项目的落地和投入使用，带来了深远的社会影响力。他将自己多年的思索与心得娓娓道来，工作方法中的独特性与突破性也愈加清晰： 首先，他与团队所致力于探索的领域，是跨建筑、规划与风景园林等学科的综合性实践领域，在他之前，鲜有其他设计师或一个独立的团队能如此系统地展现这样的跨专业实践能力，通过在实践中跨专业的这一突破和多年的积累，也激发出了他和他所领衔的团队独有的工作能力与创作潜力——以风景园林学科的核心理念和思路方法为主导，综合规划和建筑学科以及其它必要的延伸学科的专题研究，通过多学科工作流程的交叉复合、多维度专业知识的综合运用，以此综合地解决大型项目规划设计所面对的体系庞杂的难题，有效而出色地完成各种类型项目不同的任务要求。
杭州桥西历史街区规划设计总图 正是立足于风景园林学科、同时融合多学科综合解决问题的非常规的工作方法，使得郑捷及其团队不仅能在更高、更综合的专业技术层面处理更大、更复杂的社会问题，也使得风景园林学科在引领众多相关学科应对社会人文和环境景观方面的优势得以突显并强化，由此也展现出这样的跨学科实践，在服务社会未来发展所蕴藏的巨大潜力和价值。
通过对于郑捷领衔团队具体落地的项目和对其社会影响力的认识，可以更清晰地理解立足文化层面的工作视野以及跨学科的融通，是如何在引领社会发展的规划和设计实践中发挥重要作用并体现独特价值的。其中，项目实践中复合自然生态和人文生态来处理问题的理念，既是源于郑捷对中国文化大传统本源的把握，也完全符合当代风景园林学科的先进理念。有关文化“大传统”与学科“小传统”的认知和应用，使得跨学科的实践拥有了扎实的文化理念作为基奠，得以更深度有效地组织场地环境中各类显性或隐性的价值要素，结合艺术性手法，实现对于主题和场所精神的特色表达。在他看来，只有超越物理空间形态以追求设计核心的文化价值和意义，才能体现出对中国风景园林学科“小传统”的真正理解和继承发扬。
杭州法云安缦 在这样的理念下，基于对地域性和人文性的挖掘与再创造，摒弃简单的模仿和对于感官层面的新意追求，以彰显项目在东方文化语境下卓尔不群的大雅之美，将一位文人建筑师的胸中丘壑转译为可观、可感、可激活、可持续的经典案例。他的经典之作——杭州灵隐景区法云古村（法云安缦酒店），早已成为杭州现代生活中独特而珍贵的名片。2003-2009年期间，他带领团队完成了从法云古村的建设到安缦酒店开业整个过程的建筑与景观的规划、设计以及施工服务工作。这是一次极具挑战的工作经历，在对项目的现场进行踏勘调研后，他发现古村可利用的资源几乎被破坏殆尽，亟需对场地进行重新梳理，充分挖掘村落各类价值资源以重塑面向未来的村落全新的价值系统和空间秩序，使其与现代城市生活接轨，焕发新的活力。
杭州法云安缦 郑捷认为，从规划到设计，不仅是简单的塑空间、做形态、定功能，而应从对于场地各类价值资源挖掘保护与合理利用的角度，充分尊重并且尽可能地保护和利用场地的自然和人文生态及其要素系统和相互之间的形态关系。因此，设计以法云古村中山地民居的传统样式，还原村子的营建传统。村落隐于山林中，如同一幅用零落村舍略加点染的山水画，这种铺陈开来、情景畅神的意境美，正是国际顶级精品度假酒店品牌“安缦”选址于此的原因：它稀缺且唯一、独具自然与人文价值。2015年安缦酒店创始人Zecha在丽江大研安缦开业前后曾表达，在全球20余家安缦酒店中，他对杭州法云安缦的情有独钟。郑捷对此解释：这是一家最不像酒店的酒店。日常穿越酒店的上香古道上游客逡巡流连、僧众匆匆而过，它隐匿在风景如画的山谷之中，周围茶园、山林、溪涧以及八座名寺古刹环绕，连接五六公里外的西湖，默默映现着此地的千年历史，也为在地文化和当代生活方式提供了新鲜血液。
杭州法云安缦 法云安缦的成功运营及其在相关领域所取得的巨大影响力，进一步验证了郑捷的努力方向，即设计背后的逻辑，是以现代城市人群生活的需求为导向，通过场地环境的重塑来重构自然和文化生态系统及其价值体系，而塑造具有吸引力的场所精神是其中特别关键的一方面。正如人们在法云安缦所体会到的那样，它不仅如一幅可以快速了解杭州城市生活重要切面和独特魅力的溪山行旅图，更拥有随处可感知的共情与安心，“它并非像如今看到的村落建筑设施那般无中生有，而是与当地的历史和传统所带来的文化精神、场景气质紧密相关。”
杭州法云安缦规划设计总图 继法云古村项目之后，郑捷从2004年到2007年着手杭州西溪国家湿地公园的规划与设计落地。一期工程中的十大景点占地足足35公顷，由郑捷带领团队完成设计并落地建成。二期工程他除了领衔完成4.89平方公里的修建性详细规划外，还作为二期工程的技术牵头单位负责技术标准的制定，以及其中3平方公里的深化设计和施工阶段的技术服务。对西溪湿地进行自然生态的修复和文化生态的重构，并将其转化为服务于当代城市生活乃至城市发展的城市名片，这其中技术工作的复杂和心血投入的艰辛非外人所能想象。在二期工程修建性详细规划阶段，高强度的创作和团队技术管理工作使郑捷在两个月之内体重直降八斤；而在下半年的深化设计阶段，制定技术标准和深化设计的三个月内，在执着和责任的驱使下，从方案到施工图设计，他带领团队完成了3600张左右的施工图纸。其中的方案深化完善、施工图的设计和校对与审核、各专业的统筹等大量工作的亲力亲为，使得他在白天基本维持其他正常工作的状态下，在两个多月的过程中，保持了平均加班到凌晨一点的超常的工作强度，凭借年轻良好的体格才没有被超常的体能透支所放倒。
杭州西溪湿地一期 基于对“天人合一”的文化解读，设计采用了在风景园林设计建设领域中国传统的特定手法，复合西溪湿地的自然生态和人文生态，深度挖掘场地环境资源的价值和潜力。从建成效果到日后的运营，使其拥有了令人惊叹的造血功能，不仅化身为极具吸引力的人文湿地，更是成为每年服务500余万游客的现象级旅游目的地。巨大而良好的可此续发展潜力，让这个项目成为国内的标杆，也引领了国内众多国家级城市湿地公园的规划与设计方向。
不论是杭州法云古村、西溪国家湿地公园，还是杭州三台梦迹景区设计等一系列风景园林行业标杆性的代表作品，郑捷在引领传统村落的保护与发展、小型精品度假酒店的建设、国家湿地公园的规划与设计创作等领域，都提供了高水准的经典范例。然而他说，他所坚持的实践，不尽然是方法论的问题，因为它们拥有一个共同的前提，那便是有关文化本体论与世界观的认知问题。
杭州三台梦迹景区（含江南会） 在他看来，当下建筑师、景观设计师的实践，大部分设计成果缘于西方的设计教育体系。西方的设计文化除了追求表达符合社会可持续发展的价值观外，特别强调作用于感官的外在形态。我们的设计师不太关注中国文化艺术传统所讲求的对于形神兼备的追求及其内在神韵的传达；传统文化中优秀的设计传统，是围绕探寻空间或画面中各种要素的组织和关系的建立而加以展开，通过特定的组织和关系的平衡来实现主题的表达和意境的呈现，而非以要素或主体造型的标新立异作为设计所追求的目标——郑捷认为，这是东西方设计文化最重要的不同所在，根本的是因为本体论的截然不同，带来了认识论乃至方法论迥异的结果。与西方文化不同，中国文化对于价值超越的追求，是通过向内寻求并真正体认生命的本体，以此使自己具备超越性的智慧和能力，进而返身现实社会而有一番作为。
杭州三台梦迹景区（含江南会） “所谓内圣外王对于普通人来说，就是通过心性的真实修养实现更大的社会价值。经过这样一番自我认知、蜕变和超越的生命历程，对于生态文明强调人与人、人与社会、人与自然整体和谐理念的内涵认识是水到渠成的把握，对于传统艺术 ‘形神兼备’的价值追求，也必定自然而然地加以秉承实践。艺术的价值，并不局限于表达作者的情感理念或满足感官愉悦，更重要的是它的载道功能。通过艺术的路径，可以打开受众心性的世界，进而为实现价值超越的目标追求创造更多的可能性。摆脱形而下的束缚，以打开形而上的世界，是中国艺术传统之所以追求意境表达的根本原因。”
杭州八卦田 正是立足这样的本体论与世界观，郑捷得以在遍及全国的规划与设计项目中得以志于道、游于艺而使一方水土成就了意境本身，抵达心境映射、心性修养的境界，也让作品在满足大众精神文化生活需求、滋养心性方面发挥了积极作用。面对当下的建筑实践，他始终强调，在创新技术与革新材料的过程中，于探索外在物形创新的同时，需要通过对于东方文化中内在神韵追求的路径来实现价值超越，“它一定不是感官刺激、视觉冲击，而是对于内在精神和心性层面感知的激发，是基于促进个人心性的提升为目的而衍生出来的各种文化艺术所共同遵循的价值目标和手法系统。”正因如此，心灵才得以共鸣，自然才得以重焕生机。
杭州八卦田规划设计总图 在创作精力最为旺盛的时期，郑捷多年保持着中平均每年20多个不同规模和阶段要求的项目成果的高强度输出。一直以来在探索历史与未来的融合、感性与理性的融合、艺术与技术的融合的实践中，大到占地330公顷的山东邹平南部山区保护利用规划，小至仅20亩左右的杭州江南会景观改造设计，他以同样的专注与沉潜，挖掘地方或场地的各类价值资源，立身于从城市化到逆城市化的历史潮流，探知城市生活的变化趋势和美好未来。
邹平南部山区保护利用规划 从宏观走向微观，从抽象迈入具体，郑捷所追求的设计，需要足够的知识储备、心性与坚守来体认与实现。它决定着设计过程和作品成果的不同层面与高度，更代表建筑师的文化自觉与智慧境界。因为它更关乎设计的本质，涉及作品形而上的高度和文化价值，好在还有方法论可用以遵循起步。在他所坚持的实践道路上，地域性与人文性提供了一套更为显性和可操作的方式，为中国本土设计师的在地创作提供了不同维度的方向性借鉴，并且借助规划与设计跨专业的创作实践路径，以及自下而上地探寻蕴含了世事万物的本源，进而“返本开新”，从而呈现一个崭新的创作面向和作品面貌。 建筑师介绍
文章转自“国美学术通讯”公众号，原标题为“设计｜郑捷：返本开新，探索东方语境下跨学科表达的形神兼备” |
